رضوان

آخرین اثر مکتوب استاد مجید جعفری تبار

رضوان

آخرین اثر مکتوب استاد مجید جعفری تبار

۱۵ مطلب با موضوع «حدیث» ثبت شده است

روزی امیرالمؤمنین علیه السلام از مقابل دکه قصّابى مى گذشت . 


قصّاب گفت :اى امیرالمؤمنین ، گوشت چاق و خوب ، موجود است .


امام فرمود: پول آن ، موجود نیست !


قصّاب گفت : من مهلت مى دهم و صبر مى کنم 


امام على علیه السلام پاسخ داد: من بر نخوردن گوشت صبر مى کنم .. (و افزود:) خداوند متعال پنج چیز را در پنج چیز دیگر قرار داده است :

عزّت را در بندگى ..


ذلّت را در معصیت ..


حکمت را در کم خوردن و خالى بودن شکم ..


هیبت و ابهّت را در روى آوردن به نماز شب ..


ثروتمندى و بى نیازى را در قناعت ...

ارشاد القلوب، ص 156 - 153

وبلاگ رضوان

امام رضا علیه السّلام فرمودند:


زیارَةُ قَبرِ أبی مِثلُ زِیارَةِ قَبِر الحُسَینِ؛


زیارت قبر پدرم، موسى بن جعفر علیه السلام ، مانند زیارت قبر حسین علیه السلام است.


کامل الزیارات ، ص 499

وبلاگ رضوان


مردی خدمتش آمد و عرضه داشت:

فدایت شوم از یکی از برادران دینی کاری نقل کردند که من آن را ناخوش داشتم، از خودش پرسیدم انکار کرد در حالی که جمعی از

افراد موثق و قابلاعتماد این مطلب را از او نقل کردند،


حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرمود:

گوش و چشم خود را در مقابل برادرت تکذیب کن حتی اگر پنجاه نفر قسم خوردند که او کاری کرده و او بگوید نکرده ام از

او قبول کن واز آنها نپذیر ..


هرگز چیزی که مایه عیب و ننگ او می شود و شخصیتش را از بین می برد در جامعه منتشر نکن ..


که از آنها خواهی بود که خدا در موردشان فرموده:


إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَن تَشِیعَ الْفَاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .


کسانی که دوست دارند زشتی ها در میان مؤمنان پخش شود عذاب دردناکی در دنیا و آخرت دارند...*


_____________________________
کَذِّبْ سَمْعَکَ وَ بَصَرَکَ عَنْ أَخِیْکَ وَ اِنْ شَهِدَ عِنْدَکَ خَمْسُونَ قُسامَةً وَ قالَ لَکَ قَوْلٌ فَصَدِّقْهُ وَ کَذِّبْهُمْ، وَ لا تُذِیْعَنَّ عَلَیْهِ شَیْئاً تَشِیْنُهُ بِهِ وَ تَهْدِمُ بِهِ مُرُوَّتَهُ، فَتَکُونُ مِنَ الَّذِیْنَ قالَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ: إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الآخِرَةِ: 
-کافی ج 8 ص 147-*نور 19

وبلاگ رضوان

امام کاظم علیه السلام:

لا دین لمن لا مروءه له

دین ندارد کسی که مروت و جوانمردی ندارد.

حدیث از پیامبر صلی الله علیه و آله:

انا و علی ابوا هذه الامّه

حدیث اتق شر من احسنت الیه

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:

از شرّ کسی که به او احسان می کنی بر حذر باش.

(اتَّق شرِّ من احسنت الیه)

دهخدا تمثیل:

«گفت حق است این ولی ای سیبویه// اتق شر من احسنت الیه»

جلال‌الدین محمد بلخی مشابه: «سزای نیکی بدی است.»

مشابه: «با هرکه دوستی خود اظهار می‌کنم// خوابیده‌ دشمنی است که بیدار می‌کنم»

استاد جعفری تبار در توضیح این حدیث می فرمودند:

دنیا طلب ها از این جور جمله ها طوری استفاده می کنند که تو جیهی

برای خسّت و احتیاطات نابجای خودشان در خدمت به دیگران باشد

و مثلا می گویند چرا باید برای آدم های قدر نشناس کار کنیم؟! امّا

حضرت با این جمله می خواهند بفرمایند احسان کنید ولی بدانید

اکثر مردم ناسپاسی خواهند کرد.لذا فقط بخاطر رضای خداوند

کمک کنید و توقع کوچکترین تشکری را از کسی نداشته باشید.

شعر اتق شر من احسنت الیه از ملک الشعرای بهار

                   

یکی مرد خودخواه مغرور دون                            درافتاد روزی به تنگی درون

در آن تنگی و بستی آه کرد                                   رفیقی بر او رنج کوتاه کرد

رهاندش ز بیکاری و کار داد                                 فراوان درم داد و دینار داد

همش‌ نیکویی کرد و احسان نمود                            به نامرد نیکی و احسان چه سود

چنان کار آن سفله بالا گرفت                                 که بر جایگاه گزین جاگرفت

چو خودخواه‌ از آن‌ حالت‌ زار رست                       میان را به کین نکوکار بست

زمانه یکی بازی آورد راست                               که مرد نکوکار ازو کار خواست

در آغاز بیگانگی‌ها نمود                                     چو داد آشناییش رخ وانمود

بخندید چون زاری مرد دید                                 رخش سرخ شد چون رخش زرد دید

چنان لعب‌ها با جوانمرد باخت                               که ‌سوز درون ‌استخوانش گداخت

چنان خوار کردش بر انجمن                                کزان کار بگذشت و از خویشتن

بداندیش از آن شیوه سرمست شد                           که پیشش ولی نعم پست شد

یکی گفتش از آشنایان پار                                    که این شوخ‌چشمی چه بود ای نگار

بدو گفت یک‌ روز من پیش اوی                            بدان حال رفتم که زن پیش شوی

مراگرچه از مهربانی نواخت                                 ولی مهر او استخوانم گداخت

مرا خندهٔ گرم او سرد کرد                                    دوایش دلم را پر از درد کرد

به خودخواهی‌ام ضربتی خورد سخت                     بنالیدم از نابکاری بخت

که چون من کسی نزد چون او کسی                     به حاجت رود، ننگ باشد بسی

مرا گر همی راند با ضجرتی                             از آن به که بنواخت بی‌منتی

گرم دور می کرد بودم به‌آن                               که کامم روا کرد و منت نهان

نیارستم این غم ز دل بردنا                                 چنان ناخوشی را فرو خوردنا

شد احسان او لجهٔ بی‌کران                                 که‌ خودخواهیم غرق گشت اندر آن

پی رستن از آن غریونده زو                              زدم پنجه بر آن که بد پیشرو

فرو کردم او را و خود برشدم                             وز آن لجهٔ ژرف برتر شدم

نکوکاری او مرا خوار کرد                                نکو کرد و در معنی آزار کرد

ز خواهشگری تلخ شد کام من                            وز احسان او تیره فرجام من

چو آمد مرا نوبت چیرگی                                برستم از آن تلخی و تیرگی

چنان چاره کردم که دیدی تو نیز                        پی پاس ناموس نفس عزیز

بزرگان که نام نکو برده‌اند                                بجای بدی نیکوبی کرده‌اند

بزرگان ما! بخردی می‌کنند                                 بجای نکویی بدی می کنند

کسی کش بدی کرده‌ای‌، زینهار                       از او هیچ گه چشم نیکی مدار   

مشو ایمن ازکین و پاداشنش                                 فزون زان بدی نیکویی‌ها کنش

نکویی کن و مهربانی و داد                               بود کان بدی‌ها نیارد بهٔاد

چو تخم بدی درنشیند به دل                                   بروید ز دل همچو گندم ز گل

ز هر دانه‌ای هفت خوشه جهد                              ز هر خوشه صد تخم بیرون دهد

توگر با شریفی بدی کرده‌ای                                  چنان دان که نابخردی کرده‌ای

شریف از شرافت ببخشایدت                               ولی آن بدی خوی به‌جنگ آیدت

بسی با توپنجه به پنجه شود                               به صدگونه زو دلت رنجه شود

مگیر از فرومایگان دوستان                                که حنظل نکارند در بوستان

فرومایه بیگانه بهترکه دوست                               که دوری ز زنبور و کژدم نکوست

بهارا بترس از فرومایه مرد                                تو خود گر کسی گرد ناکس مگرد

ازین قطره تا قطرهٔ ناخدای                                          بود دوری از ناخدا تا خدای

امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند:

از شرّ کسی که به او احسان می کنی بر حذر باش.

(اتَّق شرِّ من احسنت الیه)

استاد جعفری تبار در توضیح این حدیث می فرمودند:

دنیا طلب ها از این جور جمله ها طوری استفاده می کنند که تو جیهی

برای خسّت و احتیاطات نابجای خودشان در خدمت به دیگران باشد

و مثلا می گویند چرا باید برای آدم های قدر نشناس کار کنیم؟! امّا

حضرت با این جمله می خواهند بفرمایند احسان کنید ولی بدانید

اکثر مردم ناسپاسی خواهند کرد.لذا فقط بخاطر رضای خداوند

کمک کنید و توقع کوچکترین تشکری را از کسی نداشته باشید.


وَ قَالَ علیه السلام

اَلزُّهْدُ کُلُّهُ بَیْنَ کَلِمَتَیْنِ مِنَ اَلْقُرْآنِ قَالَ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَکُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ وَ مَنْ لَمْ یَأْسَ عَلَى اَلْمَاضِی وَ لَمْ یَفْرَحْ بِالْآتِی فَقَدْ أَخَذَ اَلزُّهْدَ بِطَرَفَیْهِ
حکمت ۴۳۹ تعریف زهد و پارسایى
و درود خدا بر او، فرمود:

زهد بین دو کلمه از قرآن است، که خداى سبحان فرمود: «تا بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخورید، و به آنچه به شما رسیده شادمان مباشید» کسى که بر گذشته افسوس نخورد، و به آینده شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعایت کرده است.

یا اَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِی اَیُّهَا الْباقِرُ یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا

وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّهِ.


اى با جعفر،اى محمّد بن على،اى باقر،اى فرزند فرستاده خدا،اى حجّت‏ خدا بر بندگان،اى آقا و مولاى ما به تو روى آوردیم و تو را واسطه قرار دادیم و به سوى خدا به تو توسّل جستیم،و تو را پیش روى‏ حاجاتمان نهادیم،اى آبرومند نزد خدا،براى ما نزد خدا شفاعت کن.

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا بَاقِرَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ

امام باقر علیه السلام:

سخن طیب وپاکیزه را از هر که گفت بگیرید، اگرچه او خود، بدان عمل نکند.

حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

به کار بستن عقل

مایه هدایت و نجات انسان ها است و سرکوب کردن عقل ،

باعث گمراهی و سقوط آدمیان است.

بحارالانوار جلد 17/صفحه 116

بکار بستن عقل

امیر المؤمنین علیٌّ علیه‏السلام


الإیمانُ على أربَعةِ أرْکانٍ:

 التَّوکُّلُ على اللّه،

والتَّفْویضُ إلى اللّه ،

والتَّسْلیمُ لأمرِ اللّه ،

والرِّضا بِقَضاءِ اللّه.


بحار الأنوار : 78 / 63 / 154 منتخب میزان الحکمة : 58

ارکان اربعه "ایمان"

در حدیثی شریف (جامع الاخبار-مستدرک الوسایل-اصول کافی-بحارالانوار) آمده است که:
«ایمان دارای چهار رکن و پایه و چهار مرحله و مرتبت است؛

مرتبه اولی توکل نمودن بر خدا؛

مرتبه ثانیه سپردن همه کارهای خویش به دست خداوند بزرگ؛

مرحله ثالثه از عمق وجود تسلیم امر و خواسته خداوند بودن؛

مرحله رابعه خشنودی به هر آنچه خدا برای ما بخواهد.»

کتاب رضوان

استاد مجید جعفری تبار



ارکان اربعه ایمان

معصوم علیه السلام می فرماید:

« لَو وزنت الدنیا عندالله

جَناحَ بَعوضة ما سقی کافراً منها شربة ماءٍ»

اگر دنیا در نزدِ خدا به اندازه ی بال یک پشه ارزش داشت،

خدا از این دنیا به کافر یک جرعه ی آب هم نمی داد.

یعنی چه؟

یعنی خدا شیء ارزشمند را به کافر نمی دهد.

استاد مجید جعفری تبار


امام علی علیه السلام

لَو انّ العباد حین جهلوا وَقفوا، لم یکفُروا و لم یضلّوا.


اگر بندگان وقتی چیزی را نمی دانستند،

(از اظهار نظر یا انجام آن چیز)

باز می ایستادند، کافر و گمراه نمی شدند.


– غررالحکم ح 7582-


                  

روی عن علی علیه السلام قالَ:

مومن کسی است که دینش را به بهای دنیایش حفظ می کند

و فاجر برای حفظ دنیایش دینش را می دهد.

غررالحکم 90روایت 1546



امام حسین علیه السلام:


چیزی را بر زبان نیاورید

که از ارزش شما بکاهد.

جلاء العیون، ج 2، ص 205